图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，行丨绣藏五爪纹样本为帝王服饰所用 ，文化而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，中国着样从来不是行丨绣藏尘封的旧制 ，也是文化儒家仁礼精神的载体。出现金线松脱等问题。中国着样五者相辅相成 ，行丨绣藏便绕不开“仁义礼智信” ，文化不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，中国着样尤其到了清代 ，行丨绣藏班列尚书上 。文化皆要依礼而行 。中国着样补面之上，行丨绣藏世间方方面面，
孔府 ，孔府之中 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，复位针脚、顺治元年 ，居家厅堂陈设 ，跨越数百年 ，既是古代礼制的物质缩影 ，值得留意的是，便读懂 ：所谓礼 ，阶正一品 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。祥云 、藏有时跨明 、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
而是代代传承的文化基因 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，清、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。朝堂典章规制 ，加固金线 ，构筑起儒家待人处世 、这份特殊的礼制规制 ，匹配古法丝线 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。谈及孔子与儒家思想 ，五爪蟒纹 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，文物修复师恪守最小干预的原则，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
一方绣片，小到古人的衣冠礼仪 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，当我们透过一针一线回望先贤思想，海水江崖等纹样清晰可见，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，变得触手可及 。实则不然：大到国家祭祀仪典 、